道－白磁の人－

趙萬済（一番左）、ペ・スビン（左から3番目）、
吉沢悠（右から2番目）、高橋伴明（一番右）

白磁の人・浅川巧
文：河正雄

ソウル特別市が管理する京畿道九里市忘憂里公園墓地には、南北分断による不遇の画家大郷・李仲燮（１９１６年～１９５６年）が眠っている。李仲燮は韓国美術史で評価が高い現代洋画家である。墓地には張徳秀、韓龍雲、文一平、呉世昌等独立の韓国近現代史を刻む著名な人士の墓がある。その近隣に韓国人に愛慕され守られている日本人・浅川巧の墓がある。

　浅川巧（１８９１年～１９３１年）は、山梨県北杜市高根町に生まれた。県立農林学校卒業後、四年余り秋田県大館営林署で農林技師として務めたが、兄伯教と前後して朝鮮に渡る。農林技手として植林緑化の普及に努める傍ら、失われようとする朝鮮の美の発掘に貢献した。植民地化にあった朝鮮に生き愛された稀有の日本人である。２０年前までは浅川巧の生地北杜市すら彼の事は知られていなかった。

秋田の高校時代に知った事から、浅川巧は私が在日として生きる為の人生哲学を学んだ敬愛する日本人の一人である。人間誰でも自分だけの隠し田を持ちたがるものだが、韓国人と向き合った浅川巧は隠し田など一切持たなかった。

　自分のルーツが高句麗人だと思っていた浅川巧は高句麗人の血が故郷の韓国へと、私を呼んでいると告白した事でも愛の深さがわかる。歴史的に難しい時代に、故郷でも受ける苦難を自分の生涯と代わる愛の対象としたが、時代は違えども在日二世の私には、理解共感する世界である。

　浅川巧の名著「朝鮮陶磁器名考」（１９３１年刊）の末尾に「民衆が目覚めて、自ら生み、自ら育ててゆくところに全ての幸福があると信じる」の文は、その愛の証である。朝鮮松の露天理蔵法による種子の発芽、養苗開発など、その業績は光る。朝鮮民族美術館建設の推進、朝鮮陶磁器や工芸の研究、朝鮮の膳などの工芸美を考察、韓民族の美意識と魂を民芸と植林の領域で我々の自尊心を高めてくれた。

　日本民芸館の創立者柳宗悦（１８８９年～１９６１年）は「朝鮮陶磁器名考」の序に「どんな著書も多かれ少なかれ先人の著書に負うものである。だが此著書ぐらい、自分に於いて企てられ、又成された物は少ない」と記した。「柳宗悦の民芸運動は朝鮮の日常雑器によってひらかれた眼を、日本に転じる所から生まれた。日本の民芸運動の誕生の機縁となったこの結びつきを作った人に柳の友人としての浅川伯教、巧兄弟があった」と哲学者鶴見俊輔が述べている。

　江宮隆之著「白磁の人」（１９９４年刊）の映画化が話題となって数年となる。紆余曲折はあったが、浅川巧生誕１２０年・没後８０年の記念年にあたる２０１１年完成上映を目指し計画されている。韓日両国の若人達や、浅川巧が勤務していた林業研究院の職員達も関心が薄く、知られていない存在を憂える人々がいる。この映画上映を通して、青少年達に韓国の山と民芸を愛し、韓国人の心の中に生きた日本人浅川巧の時代を振り返り、我々の未来に福音をもたらす果実は何であるのか、省察を込め、期待を寄せている。

善き追憶を辿り、先人の徳を慕い回顧する事は、国際親善の糧となる意味が深い。